周、秦对于铜鼎的使用制度是怎样的

鼎是中华文化的象征性器物之一，西周创立了完备的用鼎制度。青铜鼎的形制有方、圆两种，以圆形居多，主要特征是立耳、鼓腹、敞口、蹄足，并有繁复的纹饰。而秦国作为一方诸侯，在兴起时一直积极学习周文化，西垂陵园出土的青铜秦公鼎与西周晚期铜鼎形制、花纹几乎一样，那么对于两个时期的对铜鼎的制度是怎样的呢？一起去了解一下吧！

一、周鼎的使用制度：两周时期鼎的使用有一套严格是制度，这在文献中有详细的记载，《公羊传·桓公二年》：“天子九鼎，诸侯七，卿大夫五、元氏三”，大体上来看：天子用太牢九鼎（配八簋），诸侯用七鼎（配六簋），卿大夫用少牢五鼎（配四簋），士用三鼎（配两簋）或一鼎，九鼎分别盛放牛、羊、豚、鱼、腊、肠胃、肤、鲜鱼、鲜腊。而且这些鼎形制相同，只是在大小尺寸上稍有差别，即一套鼎（簋）按从大到小进行排列，迟至周昭、穆王时已经完全形成。

到东周时期则普遍流行使用、随葬两套鼎簋来表示身份的行为。而在西周贵族墓葬中，使用陶鼎的贵族身份都是中小贵族，等级较低，或是苦于财力不足才使用陶制器物替代青铜器。总之，在使用制度层面上看：方鼎比圆鼎级别高、两套比单套级别高、大鼎比小鼎级别高、青铜比陶鼎级别高。

二、秦鼎的使用制度：秦文化发展的阶段在春秋战国，此时周文化逐渐衰退，东周天子对诸侯的控制力也逐渐降低，各国因所在地域不同、生产生活方式不同，产生了各种各样的用鼎制度，并且不断僭越周代制定的“鼎簋”制度。就秦文化来看，可分为两段：

在春秋至战国早期秦墓中所见的用鼎制度有三个特点：一是实用器只存在于大夫级以上级别中，而低级别贵族都用微型化的明器来替代；二是只随葬一套列鼎于墓葬中，而周人有随葬两套的情况；第三是礼制仍遵循周礼，虽然此时出现敦、豆等新兴器物并在东方列国中普遍使用，替代了簋，但秦人仍坚持使用鼎簋不变；

到战国中期晚段秦国开始变法，学习东方列国从而迅速摒弃周礼，各种明器性质的鼎和仿铜陶礼器鼎泛滥开来，而且还有与东方列国相似的鼎豆、鼎盒、鼎敦组合，周礼内涵早已不存。以上就是周国时期和秦国时期对于铜鼎的使用制度。