公元前出土的铜鼎有什么特征

公元1289年，元世祖忽必烈曾用八思巴文敕赐水泉禅寺，要求佛教徒、道教徒等信众和谐相处，从出土的这件铜鼎看，最下部是佛教的莲花瓣纹，中间是道教的八卦纹，颈部是中国传统的云雷纹和回纹，与忽必烈的敕赐要求高度吻合，这种融合多种文化符号的文物十分少见。

没有纹饰的铜器价格较低，于是作伪者便在其上加刻花纹。由于器物是真的，从形制上很容易使人上当。加上纹饰凿刻精细，几乎可以乱真。辨别时须注意几点：一是看纹里有无锈迹。添刻的花纹，其纹里没有锈。即便作上假锈，与器物其他地方的锈色也不一样，而且这假锈用指甲一抠就会脱落，露铜的本质来。二是既然用刀錾刻，则必然留下刀痕，能看出走刀之处，纹笔决不像铸出来的那样浑圆，而显出毛边来。

一般来说，器物上纹饰越多、越复杂，价值越高。有些器物上纹饰比较简单，作伪者选择合适的部位加刻纹饰。据报道，故宫藏一件战国铜盘，盘内底刻有六条鱼环绕一周，其中有三条鱼是后来加刻的。伪刻的鱼纹笔相连无间断，不如原刻自然，当然地子、锈色也不对。不过作伪水平还是很高。如果没有相当经验，很难分清真伪。除了刀法熟练外，一个原因是伪刻的三条鱼穿插在原刻的三条鱼中间，图形走向自然，布局也说得过去。而有些增刻的纹饰则容易露出破绽。笔者曾见到一件春秋铜鼎，腹部饰两道弦纹。这是当时铜宝鼎上常见的纹饰，很简单。

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