铸铜司母戊鼎还是后母戊鼎

我国铸铜司母戊鼎在青铜文物界可以说是一件国之重器，但是近些年来关于铸铜司母戊鼎还是后母戊鼎的称呼影响越来越烈，其实，早在上个世纪70年代，就有很多专家学者对“司母戊鼎”的叫法提出异议。

众所周知，中国古代青铜器与铭文内涵博大精深，其中青铜器定名是研究中的一项重要内容。按照“名从主人”的定名原则，铜器确定名称时，首先要注意的是器种名称，器上如无铭文，则要依照器物本身的造型或主要装饰特征，将其置于器种前，予以定名。铜器上如有铭文，一般则采用作器者或被祭祀者之名定名，将其置于器种名的前面。

关于大型铜鼎的称谓，依铭文定名，较长时间内主要有两种不同的说法，即“司母戊鼎”和“后母戊鼎”。笔者认为，从科学角度分析，大鼎称“司母戊鼎”是准确恰当的。下面将通过参阅古文字资料、经典文献、祭祀礼俗、考古资料等多维视角来论证大鼎称“司母戊鼎”的重要依据，同时也说明为什么大鼎不能称为“后母戊鼎”。

大鼎铭文字“司”字，按许慎《说文解字》云，其结构“司，从反后”，用通俗语言解释，即“司”字为“后”字的反写。单纯从“司”字的字体建构上看，此说法似无差错。但他在这一名著中，对“司”字的解释仅仅是从字形结构上予以阐释，并未提到“司”字有“后”义，说明了“司”字与“后”字，非同义，两字也不可互训。

司母戊鼎由鼎身、鼎耳、鼎足三部分组成，整个器物都给人一种“够方”的感觉。鼎身、鼎耳均是长方形，上面分布着许多精致的纹路。鼎身上方，也就是顶框，没有纹路修饰，但长方形的鼎身，除了中部为素底，其余部分，则被夔龙纹、饕餮纹和云雷文修饰。打眼看去，类似“回”字。鼎耳两个，上面铸有虎噬人纹——两头老虎，虎口相对，中间一个人头。

从“司母戊”大鼎形体之硕大、铸造之精良、装饰之诡谲、铭文之宏放典雅等特点看，体现了商代后期高级贵族对祭祀礼仪的重视和隆重程度，对我们今天研究和认识上古祭祀文化内涵有着重要意义。